【视频】《楞严咒》的本尊探析-楞严神咒
《楞严咒》的本尊探析
作者不详
《楞严咒》全名（原版房山石经）：《大佛顶如来广放光明聚现大白伞盖遍覆三千界 摩诃悉怛多钵怛啰 金刚无碍大道场最胜无比大威德金轮 帝祖啰施 都摄一切大明王 总集不可说百千旋陀罗尼十方如来清净海眼微妙秘密大陀罗尼》（注：摩诃悉怛多钵怛啰，即“大白伞盖”；帝祖啰施孟兰节，即“威德光聚”，即光聚佛顶）
以上全名包含：大佛顶、光聚佛顶、白伞盖佛顶、最胜佛顶、金轮佛顶。
现在很多人说，楞严咒就是白伞盖佛顶的咒，大白伞盖佛母就是白伞盖佛顶。这显然是无稽之谈。看到“大白伞盖”，就把它和“白伞盖”等同起来，是有欠考虑的，因为他们并不知道《楞严经》在密教叫做《大佛顶经》，也忽略了《大佛顶首楞严经》经题的开头三个字，更不知道密教有“大佛顶法”。
【大佛顶法】又作摄一切佛顶轮王法。密教以大佛顶为本尊，为调伏天变或兵乱所修之法。分成金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。修本法之根据有大佛顶首楞严经、大妙金刚经、大佛顶广聚陀罗尼经等。佛顶为如来无见顶相功德之佛格化，计有三佛顶、五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶等。大佛顶乃是总摄诸佛顶尊而为最胜尊。据大佛顶首楞严经卷七载，修此法时，应于方圆丈六之八角坛上置一金属莲花，花中安置盛有八月露水之钵，取八圆镜置于各角，围绕花钵；镜外另置十六莲花，铺设十六香炉，复取白牛之乳置于十六器，制成各种上妙之食。坛前复安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水，沐浴其炭，投酥蜜入炉中，烧尽后，以之飨佛菩萨。（注：密教有说法，楞严经道场中央的花钵为大佛顶，八圆镜为把大佛顶，十六香炉代表八大菩萨和八大明王，应和《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》里的说法）；
大佛顶法：（修法）金轮佛顶法也男国少年梦，此有金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。大妙经所说为大日金轮，大日经所说为释迦金轮，首楞严经所说为两部不二。
成观法师（为唐密法脉真言宗第53世传法灌顶阿阇梨耒阳城市论坛，慧律法师选用其《楞严经义贯》为课本）如是说：
（《楞严咒》）简称为“大佛顶咒”、或“大佛顶神咒”，因此在密教中，此法门也就称为“大佛顶法”；至于“楞严咒”、“首楞严咒”、或“首楞严神咒”，则是显教中的通称什么烛夜游，那是因为此咒出于《首楞严经》，故如是称之。又，因为《楞严经》的经题全文为：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，故密教中通常亦将此经称为《大佛顶经》。因此可知，密教取其首，取其因（大佛顶），而显教取其尾、取其果（首楞严）而立名：一重如来不可思议功德之力，及其密因；一重楞严大定之力；而显密之宗旨所在亦因此而显。
《大佛顶首楞严经》：“阿难！是佛顶光聚，悉怛多般怛啰，秘密伽陀，微妙章句。出生十方，一切诸佛……”（如果仅仅看到“白伞盖”一词，就认为《楞严咒》为白伞盖佛顶咒，那么，这里同样有“光聚佛顶”的名号，为什么不说它是光聚佛顶法？）在不空大师翻译的《楞严咒》里，对应汉传流通本第四会的开头一段咒文，雷同于《光聚佛顶咒》，所以有“佛顶光聚”之称，它的功效为：
“一切世间出世间真言明。威皆断坏令破夺其加持。令不成就。何以故?大威光藏故。尔时世尊诰金刚手秘密主言。秘密主此一切如来光明照曜光聚佛顶。由此光明。照曜三千大千世界。下至无间地狱边际。乃至有顶。照曜一切魔宫悉皆萎悴。于虚空际作照曜。金刚手,此佛顶王。能断一切真言。才诵此真言。修行者随意。世间出世间真言。令断令破令坏。唯除轮王佛顶。白伞盖主佛顶。高佛顶。胜佛顶上海第一医药商店。佛眼。五字如来心。除此余一切世间出世间真言明。断坏令打令伏令缚令摄。修行者若才称名才诵。随意难调鬼魅。令坏令打令驰走令挫辱。金刚手此光聚佛顶。不应非处诵持。应于有舍利处诵持。贤圣诸尊所摄受处。何以故此威德光聚佛顶。等同轮王威德故。若不尔者。即被伤损。即圣众不降临妖凤邪皇 。诸魔得便。当知于清净处及有舍利处。圣人得道处。先以三昧耶加持。复以轮王三昧耶佛眼加持。若异此者即被伤损。虽久修行亦不成就。此光聚大真言王。于修余真言者。不得辄诵。何以故彼真言主威德损故。当知于闲静处。或于河侧或于池边。或于海岸或于山间。或于窟或于圣人作制底处。其修行者获大威德。具力具大精进。具念具慧等同余部得悉地者。威光威德犹如轮王真言成就。秘密主此明王。能生不思议威德。秘密主此是如来威。如来光。如来加持。一切诸佛之光明威德。光明体。光明性。与一切有情威德沙先贵。能生威光性。金刚手能断一切真言。能调难调者。能坏他真言威。此是大威德大神通。能成办一切事”行尸肉心。
所以楞严咒第一会咒文有：“般啰毖地也叱陀你”（其他明咒全部禁断）；第二会“般啰毖地也三般叉拏羯啰”（食啖其他明咒）；第三会里，不但连大自在天、那罗延天、大黑天、空行母等大威力天的咒语全部禁断、并钉上了金刚橛，甚至连阿罗汉、执金刚秘密主的咒语也照样砍伐、斩断、钉橛；第四会开头就是佛顶光聚，然后整段全是摧碎和降伏（“泮”字就是藏文的“呸”或者“帕的”），不仅把天龙八部、人非人、大威德的天神天母都给摧伏，甚至把“甚能调伏(回遮）众”、“金刚童女、部持、大明王众”、“金刚锁”、“大回遮调伏王”都给全部“呸”掉！这里就是“断坏世间和出世间所有一切真言咒”的体现。
同时在密教，楞严咒第一会就被叫做“金轮佛顶段”，它的全名也有“最胜无比大威德金轮”，大佛顶法成就之时，十方如来皆掷金轮到行者的顶上，大佛顶曼荼罗就是八幅金轮的形状；金轮佛顶的威力很是可怕，佛说此咒时，连观世音菩萨和金刚手菩萨都被震晕。
(楞严咒)其威力：“释迦牟尼佛世尊。才说是真言。譬如赡部洲大风。吹一切树林藂林药草叶及花果。悉皆振动。如是才说是轮王一字真言。三千大千世界六种振动。须弥卢山亦皆大动。大海腾沸。及恒河沙数世界悉皆振动。山谷及海犹如草叶。一切山林河海皆悉振动。一切魔宫如一炽盛火聚。以佛威神加持力故。悉皆恐怖。魔众诸天皆自不安。归依于佛。世尊。于一切世界中那洛迦趣有情。悉皆获得安乐。尔时世尊作如是神力加持。为令显现轮王佛顶故。自身作转轮王形。功德相庄严。七宝成就。一切光明炽盛。晃曜照曜。以无量法。庄严间错严饰大轮王师子座而坐。炽盛照曜一切圆光。如轮周匝形成一聚光。无有一有情有情众。当彼之际而敢不瞬目瞻暏。彼所有慈氏等大菩萨。彼皆刹那顷。亦不能不瞬目而瞻视。尔时观自在菩萨。金刚手秘密主菩萨无敌僵尸王。以佛威力闷绝躄地。刹那谟呼律间。则彼大威德摩醯首罗天。帝释天。毗纽天。夜摩天。水天俱尾罗天。风天天外寄生 。蘖路茶。紧那罗。摩呼罗伽等。一切器仗悉皆堕落。摩醯首罗三戟叉堕落。帝释金刚杵堕落。毗纽天轮求婚事务所。俱尾罗棒。水天罥索。如是一切大威德天。一切器仗堕落于地天蚕功。精气威力神通皆夺。由转轮大真言明王加持故。一切菩萨忆念菩提。游戏三摩地。一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路茶紧那罗摩呼罗伽等。皆归依佛世尊。悉皆战掉如芭蕉叶。身毛竦竖。不能堪忍观大轮王真言色形。
佛言善男子。持顶轮王色形三摩地。一切诸佛世尊佛游戏神通。善男子如于大曼茶罗集会。汝等作真言身变化。住不思议显示大威德。如是如是。如来转轮王真言色形身住。而显示。善男子,此佛顶转轮王。一切如来真言身。住最胜三摩地。一切诸大菩萨。及一切真言明王明妃。一切诸天无能违越。善男子有此真言转轮王佛顶。若有人诵持处。五百由旬内一切明。世间出世间不流通。不成就。汝等所说清净真言。所加持真言。不成就亦不往。亦不现威德。若才忆念此真言。一切世间出世间真言悉地皆成就。汝等所说加持真言身。一切不可成就。不现应验者。以此真言应成就之。五百由旬内地方。天龙药叉乾闼婆阿苏罗蘖路荼迦娄罗紧那罗摩呼罗伽菩萨。住真言身者。于处不堪忍住。不游行不成就。不与现验不与悉地。何以故由住此佛顶轮王三摩地利益与代价。无能欺凌。除佛眼真言三昧耶。用此真言七遍诵之。则其身寂静。若不然者。其威德无能堪忍。其修真言者。必须初后诵此佛眼真言。十地菩萨。尚不能堪忍此轮王威德。何况余天王小类有情。”（《楞严咒》总摄一切佛顶，其真实威力可见一斑）
大藏经里有“大佛顶无畏宝莲华广聚光明佛顶一切如来心中秘密藏陀罗尼经(总摄一切佛顶法)”，也是属于“大佛顶法”，并且大藏经里单独的“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一(又名大佛顶别行法无畏出)”，在敦煌藏里其实是属于《大佛顶广聚经》的一部分，在《大正藏》里遗失了《大佛顶长咒》：
“尔时世尊。已见十方诸佛菩萨人天请已。即入三昧。寂然不语。从肉髻中。涌出十道百宝光明。于光明中。又涌出千叶莲华。台上有化如来。结跏趺坐。莲华台中。其化佛顶上。复放十道百宝光明。遍照十方世界。一切毛孔。皆放香风。有大金轮在虚空中。转其光明中。皆遍示现无量百千兢伽河俱知那庾多金刚密迹诸大神王力士。擎山持杵。回天轮日。现大神通。衣甲晃耀。露仗刀剑。铁棒轮索。弓箭钓桌。戎器铃铎。螺贝旌节。旗幡幢盖。遍塞空中。或有雷电。震动大声。日月无光。一切天龙。不安其宫。皆宫来云集。一切猛兽背息毒心。普集大会。鬼神战标。互相安慰。大众仰观。怖畏欢喜。各求哀佑。
尔时化佛。无见顶相。于其光中。出大梵音。宣说如是。归命警悟群迷。即说偈曰。
南谟一切三世诸佛南谟一切诸菩萨南谟声闻独觉等南无一切诸鬼神各各明听我所敕今当宣说大神咒一切闻者当欢喜恭敬作礼至心听”
（这段是不是很像《楞严经》里的说法场景？这部经文很多内容同于《楞严经》）
在这段之后就遗失了长咒，但是敦煌本里有，并且和《楞严咒》基本一致，但是里面的佛号多达18尊，这也印证了一点：《大白伞盖佛母咒》、《楞严咒》和这里的《大佛顶咒》本来就是同一系列，《楞严咒》在人间说，所以佛号为7尊；《大白伞盖佛母咒》在欲界忉利天所说，所以佛号达到10尊；《大佛顶广聚经》在色界顶端的色究竟天所说，所以有18尊佛号。用《楞严经》的话来说：“若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽”（《大佛顶》本来无穷无尽，这些不同的差异都是应不同的大机，随缘显现，取其中小小一段罢了）
另外，在真言宗的《觉禅钞》里记录有《大佛顶法》，其中的大佛顶咒就是楞严咒心，只不过版本不同而已；里面收录了很多种“大佛顶曼荼罗”，基本形象都是：八幅金轮形曼荼罗，大佛顶（摄一切轮王佛顶)坐在轮的中央部位,八大佛顶分布在轮的八幅上，外面有七宝等；另一种是大日金轮居中，释迦金轮居上。并不是白伞盖佛顶为主。
大佛顶的形象：尔时世尊身现作摄一切佛顶轮王之相。手持八辐金轮处七师子座。身放无量百千光明。彼放火焰顶旋伞盖。上出现一俱胝佛身放大光明。悉旋转坐伞盖中。如是世尊。以印又作八辐金轮。八方八色轮中。现八种花座。持本标帜。各以八殑誐沙俱胝佛身围绕灵异第五科 。各放无量杂宝光焰笑谈广东话。还于伞盖顶上现一俱胝佛。放大光明一一旋转。 这就是《楞严咒》的本尊。《楞严经》里的佛顶化佛，以及大白伞盖佛母，都是他的同体异形。
关于大白伞盖佛母，其实祈竹活佛说得很清楚，这是千尊合而为一的本尊，每只手臂都是以为本尊，都有旁支法门。这和大佛顶的性质相同的。而且，如果说大白伞盖佛母是白伞盖佛顶的话，为什么她的《恒常持心咒》，除了细微差距外，其余都完全等同《光聚佛顶咒》呢扣篮对决？
光聚佛顶咒：曩莫三满多没驮南(namah samanta buddhanam，意思是“普遍敬礼一切诸佛”）唵(om)怛他蘖睹瑟尼(二合)沙(tathagatosnisa ,潘南奎tathagata-usnisa的文法变格）阿娜嚩路枳帝(anavalokite)母[口*栗]驮(murdha)帝儒啰始(tejorasi)吽(hum)入嚩(二合)啰入嚩(二合)攞(jvala jvala)驮迦驮迦(dhaka dhaka)娜啰娜啰(dara dara)尾娜啰尾娜啰(vidara vidara)嗔那嗔那(cchinda cchinda)频那频那(bhindabhinda)吽吽(hum hum)泮吒泮吒(phat phat)娑嚩(二合引)诃(svaha)大白伞盖佛母恒常持心咒：唵(om)萨唎嚩多他伽跢乌瑟尼沙(sarva tathagata-usnisa)阿嚩卢鸡帝(avalokite)牟唎(二合)陀(murdha)帝佐啰(引)瑟(tejorasi，光聚佛顶的名号）唵(om)拶辣拶辣(jvala jvala)伽陀伽陀(dhaka dhaka ,这里是抄反了，另一译本为“[口*捺]渴[口*捺]渴”） 陀啰陀啰（dara dara)毖陀啰毖陀啰(vidara yidara)亲陀亲陀(cchinda cchinda)频陀频陀(bhinda dhinda)吽吽(hum hum)发吒发吒(phat phat)萨嚩诃(svaha)
《大白伞盖佛母经》的功德，明显和《楞严咒》功德部分是同本异译的。
(转自360个人图书馆http://www.360doc.com/content/18/0412/13/32308955_744998732.shtml)
【附】百度网盘https://pan.baidu.com/s/1W7o-7n36reb3nb-ShvaD1A，文件下载：成观法师《楞严经义贯》:大佛頂首楞嚴經義貫(上册)，大佛頂首楞嚴經義貫(下冊)。
国语版楞严咒：普光老和尚念诵5分26秒
梵音版楞严咒(全文)：梵音楞严咒读诵版(据简丰祺诵咒注音.附mp3天门中学,梵音咒文等下载)
★【楞严咒】咒中之王，正法的代表，整个佛法的保护神，关系整个佛法的兴衰。所有正信佛弟子都应诵持。楞严咒“出生十方一切诸佛”。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。释迦牟尼佛说：有楞严咒就拥有一切！南无阿弥陀佛王喜光！
【附】①【楞严咒】诵咒前,诵咒中,诵咒后：楞严咒念诵仪轨(含手印.观想图.法师诵咒.附梵音楞严咒)。
★推荐阅读——"楞严大悲两咒,是每日必须要念,不可间断的"(印光大师)
楞严咒：是密中之密,是根本的三昧法,最究竟的密法 (宣化上人)；
楞严咒：要是一个人也不会念,随时随地都是魔,人人皆可看见 (宣化上人)；
佛教里最尊最贵最有用的咒：专破天魔外道一切咒术 (宣化上人)
诵持楞严咒：你可以七生都像美国煤油大王那么有钱 (宣化上人)；
南怀瑾：楞严咒,不是嘴皮子念(附南师示范念诵视频)；
念楞严神咒,可这一世成佛——楞严神咒的作用(普光老和尚)；
楞严咒：一切众生的成佛之路 (普光老和尚)；
楞严咒：一旦普及,将有无量无边的众生成佛 (圣空法师)；
楞严咒：末法时期,你不持诵,想有成就,无有是处!(圣空法师)；
妙祥法师：楞严咒要天天诵,时时诵,不成佛就诵!；
楞严咒：哪个众生成佛都离不开 (妙祥法师)；
智容法师：楞严咒，乃最究竟圆满之大超度；
智容法师：没有善根,"楞严"两个字你永远都不会知道；
梵音楞严咒读诵版(据简丰祺诵咒注音.附mp3,梵音咒文等下载)。
②【不为众生，不能成佛】《坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角异界军队。”学佛修行，并不是远离世间红尘才可修。要将佛法落实在日常生活中，只要有菩提心，心系众生，则举心动念都是修行。请阅——不为众生,不能成佛！如何将佛法融入日常生活（附李娜演唱佛曲）。
★推荐阅读——此禅修技巧,能速证法身！无须仪轨,简单安全!入法身法门禅修技巧！
自从一读楞严后,不读人间糟粕书！末法寻善知识不如熟读《楞严经》(虚云老和尚)
大佛顶首楞严经（卷一）大佛顶首楞严经（卷二）
大佛顶首楞严经（卷三）大佛顶首楞严经（卷四）
大佛顶首楞严经（卷五）大佛顶首楞严经（卷六）
大佛顶首楞严经（卷七）大佛顶首楞严经（卷八）
大佛顶首楞严经（卷九）大佛顶首楞严经（卷十）
★十方如来的所有功德都回向给你!你诵持！楞严咒(附虚云普光2法师诵咒视频)
成观法师：大佛頂首楞嚴經義貫(上下冊.附義貫PDF版下载) 《楞严咒》的本尊探析
首楞严三昧经(卷上) 首楞严三昧经 (卷中)首楞严三昧经（卷下）
★推荐阅读——楞严等转咒轮:让手机电脑成为昼夜利益众生做大功德之殊胜法宝
菩提道次第广论(宗喀巴大师著.附:广论PDF&WORD版下载)
★福报由供养布施而来。《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。倘读上文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，早证佛果！